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《2013年世界華人法哲學大會文集》




本書集來自大中華地區和世界各地的華人法哲學家們之精髓。

各哲學家秉具各自的問題意識和思想關懷，立基於各自的知識譜系和理論背景，攜帶著不同的學術資源和價值信念，齊集一堂，殫思竭慮，辯駁切磋，於法意世界徜徉。現結集成書，與讀者分享。

大中華既有同質也有歧異，法哲學也不是一特定套路，在這只有相似擬象的模糊文化區域內討論鑽研法哲學，哲學家在各專業範疇——憲政、語言、歷史及人權——以極嚴謹的態度進行跨學科?究，把不同學派法哲學，先作細心討論，再進行批判分析，大膽假設，細心求證。後以此作框架，分析審視常理世界。

本書特色
集來自全球各地的華人法哲學學者就憲政、歷史、公義及教育等範疇的研究心得、經驗，讓世界多認識華人法哲學。
各作者學人以極嚴謹的態度治學，每句每字皆有出處，藉此書讓華人法哲學在全球知識地圖中立足發聲。
既載述華人世界和中國文明的法意學思，更志在紀念此學術事件及其里程碑意義，而為中國文明的法律智慧發其聲、立其言、昭其意、伸其義。

2013年世界華人法哲學大會文集－目錄導覽說明

• 序趙文宗 2
  序許章潤 6
  導讀趙文宗 12
  當代中國的政治憲法學話語陳弘毅 18
  戴東原的法哲學屠凱 47
  帝制中國的法源與適用陳新宇 72
  —以比為中心的展開
  歷史法學的政治成熟翟志勇 114
  法律與公義、慾望與滲構趙文宗 126 —以香港防止家暴法改革為例 中國近代法制的世俗理性主義許章潤 156
  保障人權需要一場語言革命郝鐵川 209
  —從歇後語對幾種人的歧視說起
  論題學：修辭學抑或辯證法？舒國瀅 225
  關於一種三維的文明秩序認識論於興中 246
  平等與自由的限制顏厥安 263
  —由第三種自由概念討論法治的概念觀
  文化與啟蒙江玉林 288
  —台灣日治時期殖民法律下的生命欲求
  作者簡介 307
  
  

消費新趨勢

序

2013年世界華人法哲學大會，揭開香港樹仁大學法律與商業學系創系四十周年活動系列。來自全球各地的華人法哲學學者雲集，就憲政、歷史、公義及教育等範疇交流研究心得經驗，有碰撞有批判，有裨益有建設。

當中， 一個涉及中外法律文化比較關聯的有趣吊詭值得留意反思：那就是對海外研究成果的採抗態度視點。

外地經驗彷彿是一個超越各種價值觀的普世理由， 可以用來使各式各樣態度口徑正當合法化。

當我們堅持本身意見，拒絕外地做法時，我們就說：這是國情，外國做法水土不服不適用。但當我們決定跟隨外國步伐時，我們就辯解：既然外國有先例，我們就不必浪費精力時間自創途徑。

須知道警覺：任何一個學說都有自身嚴謹理論結構，運用時須仔細小心，否則理論只會淪為藉口借口，不單貶低了概念，更窒礙了自身學說（包括調研方法及理論創建）發展。比方說：佛家看緣分，涉及種子、業歷及輪迴各種機器，簡單魯莽把所有事情發展歸結為緣分（結婚分手、升職遭辭等等等等），毋寧使緣分這成熟概念幻約化作幼稚笑話。同理，外域經驗不應不可簡單化成一個自以為是自我逃避的超級道理。

當然，中華法哲學在近二十年高速建創，外地法哲學同樣百家爭鳴。我們亦切忌以外國經驗為理由，反對深切瞭解大家不熟悉的新鮮哲學討論。此心態只會令大中華在全球在地化的對話互動中呈落後弱勢。

兩域文化交流移植（Transplantation），外地經驗轉移（Transfer）機制機器，中外都有深入反省研讀，內容爭辯非這序所能涵蓋。希望同工可以努力，審究當中，不再重蹈清代法律移植改革失敗的慘痛覆轍。

哲學不離生活。我常說：如果哲學（包括法哲學）不能在生活中運用，理論根本毫無價值，純粹學術自欺。

但，運用兩字太簡約了；從實用角度來說，運用應有分析及執行兩元素。
我認真接觸瞭解的首個法哲學流派應是基進女性主義法學。

她教曉我公私二元的荒謬；然而，我卻曾硬生生的放下所學所信所教，把公私再分。不是放棄信仰，是為世所逼靈活運用。

永遠永遠不會忘記那一天。

那一天，我從倫敦抵港，十一小時的航程，不甚疲憊，內心充滿小別再遇甜蜜擁抱的期望。

拿著冒雪冒雨買的咖啡豆，推開家門，看到的，是差不多完全空洞的書櫃廳堂。桌面上寫著：不要找我，完結了。

進入書房，我桌上整齊放著五頁的備忘，清楚列明我要如何善後 明顯，一切都是預早安排，非常有序。

那種震撼，現在回想，對我而言，只有九一一突襲、張國榮自殺可比。我安靜地坐在梳化一角，一小時後，開始有力量站起。

「明天高桌晚宴，講稿未寫好；後天開會討論課程改革，策略未定；大後天，要落實學生實習計劃；之後，系會及同工學術評估工作日程全滿，不能自私更改。」過去眼見學生失戀，天天發呆荒廢功課，考試因而失敗；我常說：失愛已痛苦，以此為由令自己成績墮落，那豈不是雙重損失？如此責人，更須更嚴律己。我必須狠心公私二分，只容許工作腦運作。

全心不眠努力一星期後，離港，再開啟感情心。在外地，重遊常到住過的地方。那種傷那種痛，宇宙沒有形容詞可言全。是一種由不知名深深處散發滲透全身神經肌肉的荊棘，不知不覺，卻又感覺真實。正如德勒茲所言，影像一幕一幕出現， 是模糊的， 尤其與眼前事物相比， 更疑幻
疑真。人與景都祇有少微差距，但這種差異不斷重複不停出現。每次都像刺刀割到指頭皮膚。死不了。卻很痛。

佛家教我放下執著，面對因果。故我完全感受到她在策劃行動時，必然比我還要苦。要下這決心要有這忍耐，錯一定是我，無容否定。至此，唯有活在當下，放棄我執。

事後分析， 助自己面對自己可惡失敗， 是第一步。更困難是：不用情緒偏執作自我逃避，使用自己相信且合理的理論邏輯重建自己有情世界。我無法預計今後生命樹如何成長，但我信，只有在困難時光，哲理與執行才顯可貴。 希望眾生明白支持。

由於此書文章多作者眾， 沒有以下團隊學生幫忙， 此書無法神速出版：朱佩文、林于羚、周芷蕙、洪雅琪、郭俊傑、黃臻翎、孫穎彤、鄭蔚晴、羅可怡和譚伊彤（筆劃序），也多謝她們在我困難時給我的支援。特別是黃臻翎，她真的為了組織會議及聯絡作者方面花了很多時間和心血。

趙文宗
2013年8月11日
山西五台山

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：25開15*21cm
頁數：312


出版地：台灣